ابن شاذان عن ابن أبي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال يعنى أبا عبد اللّه ( ع ) انّ أهل الكوفة قد نزل فيهم كذاب المغيرة فانّه يكذب على أبى يعنى أبا جعفر عليه السّلم قال حدّثنى انّ نساء ال محمّد ( ص ) إذا حضن قضين الصّلوة وكذب واللّه عليه لعنة اللّه ما كان من ذلك شئ ولا حدّثه وامّا أبو الخطّاب فكذب على وقال انّى امرته ان يصلّى هو وأصحابه المغرب حتى يروا كوكب كذا يقال له القيدانى واللّه انّ ذلك الكوكب لا اعرفه ومنها ما رواه هو بالأسناد المذكور قال كتب الىّ محمّد بن أحمد بن شاذان قال حدّثنى الفضل قال حدّثنى أبى عن علىّ بن إسحاق القمّى عن يونس بن عبد الرّحمن عن محمّد بن الصبّاح عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال لا يدخل المغيرة وأبو الخطّاب الجنّة الّا بعد ركضان في النّار ومنها ما مرّت في ترجمة محمّد بن بشير من رواية علىّ بن أبي حمزة البطائنى المتضمّنة لقول الكاظم ( ع ) وانّ المغيرة بن سعد كذب على أبي جعفر ( ع ) فاذاقه اللّه حرّ الحديد ومنها ما مرّ في ترجمة محمّد بن مقلاص من رواية بريد العجلي المتضمّنة لعد الصّادق عليه السّلم المغيرة بن سعيد من السّبعة الّذين ورد فيهم قوله سبحانه هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ومثله مرسل داود بن أبي يزيد العطّار المزبور هناك ومنها خبر ابن سنان المتقدّم في محمّد بن مقلاص المتضمّن للعن الصّادق ( ع ) جمعا منهم المغيرة بن سعيد ومثله غيره ممّا مرّ هناك ومنها ما مرّ في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي إلى غير ذلك من الأخبار المتواترة معنى 12060 المغيرة بن سليمان الحنفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الحنفي في أحمد بن ثابت 12061 المغيرة بن شعبة عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وقال المقدسي المغيرة بن شعبة بن عامر بن مسعود الثقفي الكوفي سمع النّبى ( ص ) روى عنه مسروق وغيره قال عمر بن علي مات سنة خمسين وقال الواقدي في شعبان وهو يومئذ ابن سبعين سنة وعن تقريب ابن حجر المغيرة بن شعبة صحابىّ مشهور اسلم قبل الحديبية وولى امرة البصرة ثم الكوفة مات سنة خمسين وبرايه ودهائه يضرب المثل انتهى وقيل انّ ابا لؤلؤ الذي قتل عمر كان عبدا مملوكا لمغيرة هذا وفي أسد الغابة انه اسلم عام الخندق وشهد الحديبيّة وله في صلحها كلام مع عروة بن مسعود وقد ذكر في السّير وكان يذكر ان رسول اللّه ( ص ) كناه ابا عيسى وكنّاه عمر بن الخطّاب أبا عبد اللّه وكان موصوفا بالدّهاء إلى أن قال ولّاه عمر بن الخطّاب البصرة ولم يزل عليها حتّى شهد عليه بالزّنا فعزله ثمّ ولّاه الكوفة فلم يزل عليها حتّى قتل عمر فاقرّه عثمان عليها ثمّ عزله وشهد اليمامة وفتوح الشّام وذهبت عينه باليرموك وشهد القادسيّة وشهد فتح نهاوند وكان على ميسرة النّعمان بن مقرن وشهد فتح همدان وغيرها واعتزل الفتنة بعد قتل عثمان وشهد الحكمين ولما سلّم الحسن الامر إلى معاوية استعمل عبد اللّه بن عمرو بن العاص على الكوفة فقال المغيرة لمعوية تجعل عمروا على مصر والمغرب وابنه على الكوفة فتكون بين فكّى أسد فعزل عبد اللّه عن الكوفة واستعمل عليها المغيرة فلم يزل عليها إلى أن مات سنة خمسين انتهى المهمّ ممّا في أسد الغابة وأقول ضعف الرّجل إلى الغاية ممّا لا ينبغي التامّل فيه وقد روى في البحار عن صاحب كتاب المغازات قال ذكر المغيرة بن شعبة عند علي ( ع ) وجده مع معاوية فقال وما المغيرة انما كان اسلامه لفجرة وغدرة بنفر من قومه فهرب فانى النّبى ( ص ) كالعائذ بالاسلام واللّه ما رأى عليه أحد منذ ادّعى الإسلام خضوعا ولا خشوعا الّا وامّه كانت من ثقيف فراعنة قبل يوم القيمة يجانبون الحق ويوقدون الحرب ويوازرون الظالمين وعن الخصال عن أبيه وابن الوليد عن محمّد العطّار عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن فضّال عن داود بن أبي زيد عن رجل عن أبي عبد اللّه ( ع ) في قوله تعالى هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ قال هم المغيرة بن شعبة وبنان وصائد وحمزة بن عمّار البربرى والحرث الشّامى وعبد اللّه بن الحرث وأبو الخطّاب 12062 المغيرة بن عبد السّلام أبو هبيرة عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 12063 المغيرة بن عطيّة الكوفي هذا كسابقه في عدّ الشيخ ايّاه في أصحاب الصّادق ( ع ) وظهوره في كونه اماميّا وجهالة حاله 12064 المغيرة مؤذن بنى عدى روى في باب تلقين المحتضرين من أبواب زيادات التهذيب عن أبي داود المنشد عن سلامة عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وهو غير مذكور في الرّجال وحاله مجهول 12065 المغيرة مولى أبي عبد اللّه ( ع ) مدنىّ روى عنه عيسى بن عبد اللّه عدّه الشيخ تارة بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وأخرى بعنوان المغيرة مولى جعفر عليه السلم وظاهره كونه اماميّا الا انّ حاله مجهول المغيرة بن نوفل بن الحريث بن عبد المطلب الهاشمي عدّة الشيخ في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ع 12066 المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي عدة الشيخ في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين وأقول قد شهد صفّين مع أمير المؤمنين ( ع ) وهو الّذى أوصى أمير المؤمنين ( ع ) بامامة زوجته حتى لا يتزوّج بها معاوية وهو الذي قبض ابن ملجم وحبسه بعد الضّربة إلى أن مات الأمير ( ع ) ولكنّى بعد ذلك كلّه لم اعرف حاله بل يأتي في امامة في فصل النّساء خبر يلوح منه ذمّه من حيث كراهية ما ارتكبه الحسنان ( ع ) من استعلام وصايا امامة تذييل في الصّحابة جماعة مسمون بالمغيرة غير من مرهم بين مجهول وضعيف وهم 12067 المغيرة بن الحارث الهاشمي ابن عمّ النّبى ( ص ) و 12068 المغيرة بن الحارث الحضرمي و 12069 المغيرة بن سلمان الخزاعي و 12070 المغيرة بن هشام العامري المعروف بابن أبى ذئب 12071 مفروق بن عمرو الاصمّ الشيباني عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وانكر ذلك أبو موسى بقوله لا اعرف لمفروق اسلاما 12072 المفضّل بن أبي قرة عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال في جامع الرّواة كأنه أراه الفضل يعنى من غير ميم وأقول قد مر شرح حال الفضل بن أبي قرة التميمي السمندى في محلّه وحال هذا كذلك في الجهالة والضّعف فلاحظ وتدبّر 12073 المفضّل بن الأشرف الجعفري السيّد النّسابة عنونه منتجب الدّين كذلك وقال فاضل محدّث ابنه السيّد محمد عالم زاهد انتهى 12074 المفضّل الجعفي مولى بنى بدى عدّه الشيخ في نسخة من رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وفي نسخة أخرى مفضّل بن مفضّل الجعفي وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الجعفي في إبراهيم الجعفي وبنو بدى بطن من جعفى بن سعد العشيرة من القحطانيّة واخر من كندة من القحطانيّة ايض والظاهر أن المفضّل هذا من الأوّل بالولاء لا الثاني 12075 المفضّل بن زياد الحناط الكوفي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه 12076 المفضّل بن زيد عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر عليه السّلم وحاله كسابقيه 12077 المفضّل بن سعد الفزاري الكوفي وفي بعض النّسخ سعيد بزيادة الياء المثناة من تحت بين العين والدّال المهملتين وقد عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه وقد مرّ ضبط الفزاري في أبان بن أبي عمران 12078 المفضل بن سعيد بن صدقة الحنفي أبو حماد كوفي عنونه النّجاشى كذلك وقال روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) له نسخة جمعها أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد أخبرنا أحمد بن محمّد قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد عن رجاله عن أبي حمّاد انتهى وظاهرهما كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد نقل في جامع الرّواة رواية هارون ابن الجهم عنه وروايته عن سعد بن طريف كثيرا 12079 المفضّل بن سويد الأحمرى الكوفي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وقد مرّ ضبط الأحمرى في إبراهيم الاحمرى 12080 المفضّل بن صالح أبو جميلة الأسدي النّخاس بالنّون والخاء المعجمة المشدّدة والألف والسّين المهملة بايع النخاس وقد عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) قائلا المفضّل بن صالح أبو على مولى بنى أسد يكنّى بابيجميلة ايض مات في حيوة الرّضا ( ع ) انتهى وقال في الفهرست المفضّل بن صالح يكنّى ابا جميلة له كتاب وكان نخّاسا يبيع الرقيق وكان يقال إنه كان حدّاد أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن محمّد بن أحمد بن عيسى عن الحسن بن علىّ بن فضّال عنه انتهى وقال ابن الغضائري المفضّل بن صالح أبو جميلة الأسدي النّخاس مولاهم ضعيف كذّاب يضع الحديث حدّثنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا علىّ بن محمد بن الزّيد قال حدّثنا علىّ بن الحسن بن فضّال قال سمعت معاوية بن حكيم يقول سمعت ابا جميلة يقول انا وضعت رسالة معاوية إلى محمّد بن ابيبكر وقد روى مفضّل عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن ( ع ) انتهى وقال في القسم الثاني من الخلاصة مفضّل بن صالح أبو جميلة الأسدي